traduzione dal testo originale di Esodo 21 vers. 22 a 25 di Angelo Santo Lombardi

angelo santo, 25/02/2014 12:39:

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ciao Fratellone mio Alfredo, mi sono permesso di entrare nei tuoi lavori, per vedere i tuoi studi, e ho trovato quello in cui parlavi a proposito dell'aborto.
non te la prendere, ma non sono daccordo sul fatto che l'aborto non è omicidio.
allora sono andato subito a tradurmi i versetti in questione dal testo originale in ebraico, e l'ho pubblicato.
quello che io vedo è questo: il soggetto in questione è la donna incinta, non una qualsiasi donna, dunque la disgrazia su una tale donna è: la perdita della vita di lei o del suo figlio;
infatti l'ammenda in soldi che riceve colui che la colpisce, la riceve per il solo fatto che l'ha colpita, a prescindere dal fatto che ci siano o no dei danni.
poi se ci sono dei danni, è il Signore che impone la punizione, che si legge nei versetti 23, 24, 25.
infatti in questa Scrittura non esiste il termine "aborto" ma "uscire fuori i suoi piccoli" che può anche essere tradotto: "uscire fuori i suoi figli" o "uscire fuori i suoi bambini". Dunque, se con il colpo ricevuto, accadeva solo che la donna partoriva prima i suoi figli, ma senza che accadesse alcuna disgrazia, tipo: la morte, o un qualsiasi altro tipo di incidente, la cosa si sarebbe conclusa con quella ammenda, altrimenti, come già detto, il Signore aveva stabilito la punizione.
ricordi anche riguardo a Giovanni il Battista? egli era ancora in pancia di sua madre quando udì la voce di Maria, ed egli gioì per aver sentito la voce della madre del suo Signore, Luca 1:44. che dici, se uno avesse fatto morire ciò che Elisabetta aveva in grembo, non avrebbe egli fatto un omicidio? io credo proprio di sì.
io credo che l'essere umano incominci la sua vita dal momento del suo concepimento, che è comunque voluto da DIO, chiunque dunque toglie la vita ad un feto, commette omicidio. anche in greco il termine "brefos" significa: feto, neonato, fanciullo, bambino.
ti voglio già ringraziare, perchè so che accetterai serenamente il mio punto di vista.
un abbraccio grandissimo in Cristo Gesù.
ti voglio bene, Fratellone mio!
Angelo Santo Lombardi

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angelo santo, 25/02/2014 12:39:

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ciao Fratellone mio Alfredo, mi sono permesso di entrare nei tuoi lavori, per vedere i tuoi studi, e ho trovato quello in cui parlavi a proposito dell'aborto.
non te la prendere, ma non sono daccordo sul fatto che l'aborto non è omicidio.
allora sono andato subito a tradurmi i versetti in questione dal testo originale in ebraico, e l'ho pubblicato.
quello che io vedo è questo: il soggetto in questione è la donna incinta, non una qualsiasi donna, dunque la disgrazia su una tale donna è: la perdita della vita di lei o del suo figlio;
infatti l'ammenda in soldi che riceve colui che la colpisce, la riceve per il solo fatto che l'ha colpita, a prescindere dal fatto che ci siano o no dei danni.
poi se ci sono dei danni, è il Signore che impone la punizione, che si legge nei versetti 23, 24, 25.
infatti in questa Scrittura non esiste il termine "aborto" ma "uscire fuori i suoi piccoli" che può anche essere tradotto: "uscire fuori i suoi figli" o "uscire fuori i suoi bambini". Dunque, se con il colpo ricevuto, accadeva solo che la donna partoriva prima i suoi figli, ma senza che accadesse alcuna disgrazia, tipo: la morte, o un qualsiasi altro tipo di incidente, la cosa si sarebbe conclusa con quella ammenda, altrimenti, come già detto, il Signore aveva stabilito la punizione.
ricordi anche riguardo a Giovanni il Battista? egli era ancora in pancia di sua madre quando udì la voce di Maria, ed egli gioì per aver sentito la voce della madre del suo Signore, Luca 1:44. che dici, se uno avesse fatto morire ciò che Elisabetta aveva in grembo, non avrebbe egli fatto un omicidio? io credo proprio di sì.
io credo che l'essere umano incominci la sua vita dal momento del suo concepimento, che è comunque voluto da DIO, chiunque dunque toglie la vita ad un feto, commette omicidio. anche in greco il termine "brefos" significa: feto, neonato, fanciullo, bambino.
ti voglio già ringraziare, perchè so che accetterai serenamente il mio punto di vista.
un abbraccio grandissimo in Cristo Gesù.
ti voglio bene, Fratellone mio!
Angelo Santo Lombardi

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angelo santo, 26/02/2014 23:39:

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ciao Alfredone!
sono certamente daccordo con te, che la nascita prematura al di sotto dei 6 /7 mesi di gravidanza, fosse morte certa in quel periodo, ma lo è anche tuttora penso.
il punto, secondo me, è un altro, e cioè che la Scrittura non ci dice in quale momento della gravidanza accade questo, (nel caso sempre che fosse accaduta una tale vicenda), ma dice con chiarezza che se a causa del colpo ricevuto, la donna incinta partorisce senza che avvenga disgrazia, non vi è pena di morte, ma solo una multa, appunto per il colpo ricevuto, (e questa ammenda/multa è imposta dal marito) e non per la perdita del bambino. infatti è la perdita del bambino che costituisce una disgrazia, non un colpo ricevuto senza che accada nulla, non sei daccordo su questo? l'inganno, secondo me, sta nelle traduzioni pubblicate, che aggiungono: "altro danno" aggiungendo "altro", che non c'è affatto nel testo originale, facendo così supporre che un danno (in realtà la traduzione corretta per danno è disgrazia), sia la perdita del neonato, e il "vero" danno da punire, è la morte della donna. ma non dice questo la Parola di Dio. se noti, nel caso della mancata disgrazia, l'ammenda è imposta dal marito, nel caso invece di disgrazia, la punizione la stabilisce DIO.
ti ringrazio per la tua attenzione, Fratellone!
un abbraccio!
Angelo

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