Che cosa è peccato?

Chiunque commette il peccato trasgredisce la legge; il peccato è la violazione della legge
(I Giovanni 3, 4).

Quale legge? tutte le leggi, anche umane, quindi le leggi dello Stato in cui uno vive?
Qualcuno sicuramente pensa di sì, pensa cioè che chi trasgredisce una legge dello Stato commette peccato.
Ma ne siamo proprio sicuri?
Se così fosse, ne verrebbe l’assurdo che chi avesse trasgredito le leggi razziali emanate nel 1939 dallo Stato Fascista contro gli Ebrei e avesse aiutato, contro la legge, degli Ebrei a salvarsi da prigione o anche da morte, avrebbe commesso peccato e non sarebbe stato in armonia con Dio.
Oppure, venendo a un tema più attuale, chi avesse trasgredito la Bossi-Fini (legge dello Stato Italiano) aiutando un extracomunitario clandestino – per la Bossi-Fini essere clandestini è un reato perseguibile dalle autorità – avrebbe commesso peccato e non sarebbe stato in armonia con Dio.
Non voglio fare polemica politica, non si tratta di destra o sinistra, il “reato di clandestinità” è semplicemente un concetto stupido e niente di più.
Ma pensare che Giovanni in questo brano, come anche Paolo in Romani 13, 8-10, avesse in mente leggi umane è semplicemente fuorviante da quello che i due apostoli hanno a cuore.
La legge che sia Giovanni che Paolo hanno in mente è la legge di Dio, in modo particolare i dieci comandamenti che si riassumono in “ama Dio” e “ama il tuo prossimo”.

Spesso mi è capitato di sentir dire “fumare è peccato” oppure “bere è peccato” o “drogarsi è peccato”. Da ragazzino, quando ero cattolico, mi si diceva che “ballare è peccato”; si diceva che una donna che andava a messa con maniche corte sopra il gomito o con scollature vistose o gonne solo al ginocchio, neanche sopra, “commetteva peccato” e quindi non era in armonia con Dio.
Ma tutte queste cose che ho citato, contro quale legge di Dio vanno?
Nessuna, per il semplice fatto che non esistono leggi di Dio che proibiscano quelle cose, tutt’al più si possono scontrare con un più o meno falso senso del pudore o con consuetudini, umane, troppo umane, destinate a cambiare col cambiare dei tempi.

Mi viene in mente Caino.
Caino uccide Abele, suo fratello. E lo fa premeditatamente, perché sembra che già da tempo fosse irritato contro di lui (Genesi 4, 5).
Ma Caino non viene punito. Anzi! Viene protetto da Dio (Genesi 4, 15).
Voglio ricordare che per l’omicidio premeditato la successiva legge di Mosè, in ottemperanza al comandamento “non uccidere”, prevedeva la morte (Esodo 21, 14 Se qualcuno insidia e uccide il suo prossimo con premeditazione, tu lo strapperai anche dal mio altare, per farlo morire).
E perché Caino non viene ucciso?
La risposta è: perché non esisteva legge e senza legge non c’è peccato (Romani 7, 7) o, per meglio dire, io non posso essere punito per aver fatto qualcosa che non mi era stato proibito da nessuno. Certo, Caino uccidendo Abele ha fatto una cosa cattiva e dannosissima al punto di privare un essere umano della vita stessa, ma non ha commesso peccato o, se preferiamo, non ha commesso reato perseguibile.
Quindi l’azione cattiva sussiste comunque, e porterà le sue conseguenze, ma non è punibile perché non ha trasgredito nessuna legge. Solo nel momento in cui sarà esplicitamente pronunciata una proibizione, cioè una legge, quella stessa azione si trasformerà in peccato punibile (con la morte nel caso Di Caino).